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“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”中秋節(jié)是如何由來(lái)并發(fā)展的?

2018-10-18 00:00:00   來(lái)源:    點(diǎn)擊:18577   喜歡:0

       明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
       轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。


       農(nóng)歷八月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。按中國(guó)古代歷法的解釋?zhuān)嗽率乔锛镜牡诙€(gè)月,稱(chēng)“仲秋”,八月十五又在仲秋之中,所以叫“中秋”。中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn),象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

       從時(shí)令上說(shuō),中秋是“秋收節(jié)”,春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了,古代的人們?cè)谶@個(gè)季節(jié)飲酒起舞,喜氣洋洋地慶祝豐收。

       我國(guó)自古就有在中秋節(jié)祭月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。相傳在周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。

       魏晉之時(shí),民間便開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但尚未形成習(xí)俗。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中。稽之大道,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓。”唐代初年,中秋節(jié)被正式定為節(jié)日。



唐代中秋行“拜月”

       中秋節(jié)的由來(lái),與唐玄宗游月宮的浪漫傳說(shuō)息息相關(guān):相傳某年八月十五之夜,唐玄宗在宮中祭月時(shí)隨侍道人作法,將手中拐杖化作空中銀橋后,步入月宮。但見(jiàn)門(mén)樓匾額上書(shū)“廣寒清虛之府”,門(mén)口的高大桂樹(shù)下白兔正在搗藥,宮內(nèi)嫦娥諸仙女在悠揚(yáng)的樂(lè)曲伴奏下,翩翩起舞。玄宗從月宮歸來(lái)后,命人整理出暗自記下的舞曲,命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱(chēng)“廣寒宮”,也與此傳說(shuō)有關(guān)。

       賞月之余,品嘗月餅逐漸成為中秋節(jié)的一個(gè)民俗符號(hào)。月餅最初起源于唐朝,為軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍。”

       說(shuō)完把餅分給群臣一起品嘗,從此就有了中秋吃餅食的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)的大戶(hù)人家一般都會(huì)在中秋節(jié)擺設(shè)大香案拜月,圓餅、西瓜、蘋(píng)果、葡萄等供品一應(yīng)俱全,其中圓餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,考究的人家,西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。



北宋中秋始“團(tuán)圓”

       “中秋節(jié)”的提法最早出現(xiàn)于南宋吳自牧所著的《夢(mèng)梁錄》中:“八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之‘中秋’。”

       宋代除繼承了唐代女性中秋拜月的風(fēng)俗外,還有更瀟灑的活動(dòng)“玩月”。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》“中秋”條稱(chēng),“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。當(dāng)時(shí)的皇家還會(huì)舉辦“中秋晚會(huì)”。民間也不會(huì)早早休息,連小孩都不肯睡,“閭里兒童,連宵嬉戲。夜市駢闐,至于通曉。”

       南宋時(shí)期,“玩月”熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細(xì)記述了臨安的中秋之夜:“此際金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿(mǎn),王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開(kāi)廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺(tái),安排家宴,團(tuán)子女,以酬佳節(jié)。此夜天街買(mǎi)賣(mài),直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不絕。”

       宋代對(duì)中秋節(jié)的最大貢獻(xiàn),是給中秋節(jié)賦予了“團(tuán)圓”的內(nèi)涵。后來(lái)中秋節(jié)被視為“團(tuán)圓節(jié)”,源頭應(yīng)該在北宋。北宋文學(xué)家蘇東坡在《水調(diào)歌頭》里,把北宋人對(duì)中秋節(jié)的理解闡釋得淋漓盡致。

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